Larangan Tato, Kikir Gigi, dan Cabut Alis
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، إِيمَانًا بِهِ وَتَوْحِيدًا. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إِلَىٰ رِضْوَانِهِ. صَلَوَاتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَإِخْوَانِهِ، وَمَنِ اهْتَدَىٰ بِهَدْيِهِ وَتَمَسَّكَ بِشَرِيعَتِهِ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ.
اللَّهُمَّ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. اللَّهُمَّ عَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَانْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَزِدْنَا عِلْمًا. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا. اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلًا وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزَنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلًا.
Kembali kita mempelajari bersama hadis-hadis Shahih Muslim melalui syarahnya oleh Imam Nawawi.
بَابُ تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ
(Bab Haramnya Perbuatan Wanita yang Menyambung Rambut dan yang Meminta Disambungkan Rambutnya, Wanita Pembuat Tato dan yang Meminta Dibuatkan Tato, Wanita yang Menghilangkan Rambut Wajah dan yang Meminta Dihilangkan, Wanita yang Merenggangkan Gigi, serta Wanita yang Mengubah Ciptaan Allah).
Kita lihat hadis-hadisnya:
Hadis Pertama (dari Asma’ binti Abi Bakr):
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيْسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا، أَفَأَصِلُهُ؟ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
(Dari Asma’ binti Abi Bakar radhiyallahu ‘anha, dia berkata: Seorang perempuan datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata, “Ya Rasulullah, aku memiliki seorang anak perempuan yang akan menjadi pengantin (عُرَيْسًا). Ia ditimpa penyakit campak (حَصْبَةٌ) lalu rambutnya rontok (فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا). Apakah aku boleh menyambung rambutnya (أَفَأَصِلُهُ)?” Beliau ﷺ menjawab, “Allah melaknat wanita yang menyambung rambut (الْوَاصِلَةَ) dan wanita yang meminta disambungkan rambutnya (الْمُسْتَوْصِلَةَ).”)
Hadis Kedua (dari Asma’):
(Dengan sanad lain dari Asma’) أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي، وَإِنَّ شَعْرَ رَأْسِهَا تَمَرَّقَ، وَزَوْجُهَا يَسْتَحِيْطُهَا، أَفَأَصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَنَهَاهَا عَلَيْهِ السَّلَامُ.
(Bahwasanya ada seorang perempuan datang kepada Nabi ﷺ lalu mengatakan, “Sungguh aku telah menikahkan anak perempuanku, namun rambut kepalanya rontok (تَمَرَّقَ). Sementara suaminya ingin segera bersamanya (يَسْتَحِيْطُهَا). Apakah aku boleh menyambung rambutnya wahai Rasulullah?” Maka Rasulullah ﷺ pun melarangnya (فَنَهَاهَا).)
Hadis Ketiga (dari Aisyah):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ – وَاللَّفْظُ لَهُ – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَىٰ عَنْهَا: أَنَّ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَعَّطَ شَعْرُهَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهَا، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَٰلِكَ، فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
(Dari Aisyah radhiyallahu ta’ala ‘anha, dia mengatakan: Ada anak perempuan (جَارِيَةً) dari orang Ansar menikah, lalu ia sakit (مَرِضَتْ) dan rambutnya rontok (فَتَمَعَّطَ شَعْرُهَا). Mereka ingin menyambung rambutnya (أَنْ يَصِلُوهَا), lantas mereka bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hal itu. Maka beliau melaknat wanita yang menyambung rambut (الْوَاصِلَةَ) dan yang meminta disambungkan rambutnya (الْمُسْتَوْصِلَةَ).)
Hadis Keempat (dari Aisyah):
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ ابْنِ يَنَّاقَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَىٰ عَنْهَا: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا، أَفَأَصِلُ شَعْرَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لُعِنَتِ الْوَاصِلَاتُ.
(Dari Aisyah radhiyallahu ta’ala ‘anha: Bahwasanya ada perempuan dari Ansar menikahkan seorang puterinya. Lalu puterinya sakit (فَاشْتَكَتْ) dan rambutnya berjatuhan (فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا). Lantas ia mendatangi Nabi ﷺ dan mengatakan, “Sesungguhnya suaminya menginginkannya (إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا). Apakah boleh saya menyambung rambutnya (أَفَأَصِلُ شَعْرَهَا)?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Wanita-wanita yang menyambung rambut itu dilaknat (لُعِنَتِ الْوَاصِلَاتُ).”)
Hadis Kelima (dari Ibnu Umar):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي (ح) وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى – وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ – قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى – وَهُوَ الْقَطَّانُ – عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ.
(Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma: Bahwasanya Rasulullah ﷺ melaknat wanita yang menyambung rambut (الْوَاصِلَةَ) dan wanita yang meminta disambungkan rambutnya (الْمُسْتَوْصِلَةَ), dan wanita yang membuat tato (الْوَاشِمَةَ) dan wanita yang meminta dibuatkan tato (الْمُسْتَوْشِمَةَ).)
Hadis Keenam (dari Abdullah bin Mas’ud):
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ – وَاللَّفْظُ لِإِسْحَاقَ – أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. قَالَ: فَبَلَغَ ذَٰلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ – وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ – فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَىِ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ. فَقَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ” وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ” [الحشر: 7]. فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: فَإِنِّي أَرَىٰ شَيْئًا مِنْ هَٰذَا عَلَى امْرَأَتِكَ الْآنَ. قَالَ: اذْهَبِي فَانْظُرِي. فَدَخَلَتْ عَلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا. فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا. فَقَالَ: أَمَا لَوْ كَانَ ذَٰلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا.
(Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: “Allah melaknat wanita-wanita yang membuat tato (الْوَاشِمَاتِ) dan yang meminta dibuatkan tato (الْمُسْتَوْشِمَاتِ), wanita yang menghilangkan bulu dari wajahnya (النَّامِصَاتِ) dan wanita-wanita yang meminta dihilangkan bulu dari wajahnya (الْمُتَنَمِّصَاتِ), dan wanita yang merenggangkan gigi-giginya untuk kecantikan (الْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ) yang merubah ciptaan Allah (الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ).”
Perawi berkata: Berita itu sampai kepada seorang wanita dari Bani Asad yang bernama Ummu Ya’qub (أُمُّ يَعْقُوبَ), dan ia adalah wanita yang (suka) membaca Al-Qur’an (وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ). Lalu wanita ini datang kepada Abdullah bin Mas’ud dan berkata: “Apa hadis yang sampai kepadaku darimu, bahwa engkau melaknat الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ?”
Abdullah menjawab: “وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. (Kenapa aku tidak melaknat orang yang dilaknat oleh Rasulullah ﷺ, sementara hal itu ada dalam Kitabullah?)”
Wanita itu berkata: “لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَىِ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ. (Sungguh aku telah membaca apa yang ada di antara dua sisi Mushaf (dari awal sampai akhir), tapi aku tidak menemukannya).”
Abdullah berkata: “لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ’ وَمَا آتَاكُمُ الرَّsūلُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ’ [QS. Al-Hasyr: 7] (Jika engkau memang membacanya (dengan benar), pasti engkau telah menemukannya. Allah Ta’ala berfirman: ‘Apa yang dibawa Rasul kepadamu, ambillah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, tinggalkanlah’).”
Wanita tadi berkata lagi: “فَإِنِّي أَرَىٰ شَيْئًا مِنْ هَٰذَا عَلَى امْرَأَتِكَ الْآنَ. (Sesungguhnya aku melihat sebagian dari hal ini ada pada isterimu sekarang).”
Abdullah berkata: “اذْهَبِي فَانْظُرِي. (Pergilah dan lihatlah!).” فَدَخَلَتْ عَلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا. (Lalu wanita itu masuk menemui isteri Abdullah bin Mas’ud dan tidak mendapatkan satu pun (dari hal yang dilarang)). فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا. (Kemudian ia datang lagi kepada Abdullah dan berkata: “Aku tidak melihat apa pun.”) فَقَالَ: أَمَا لَوْ كَانَ ذَٰلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا. (Abdullah berkata: “Adapun jika memang ada (hal itu pada istriku), kami tidak akan menggaulinya (hidup bersamanya).”))
Hadis Ketujuh (Variasi Lafaz):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ – وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ – قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ – وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلٍ – كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ فِي إِسْنَادِ جَرِيرٍ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ” الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ ” وَفِي حَدِيثِ مُفَضَّلٍ ” الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ ”.
(Dengan sanad yang sama dari Mansur, terdapat sedikit perbedaan lafaz: dalam riwayat Sufyan disebut الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ (pembuat tato dan yang meminta dibuatkan tato), sedangkan dalam riwayat Mufaddal disebut الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ (pembuat tato dan wanita yang (menjadi objek) dibuatkan tato)).
Hadis Kedelapan (dari Jabir bin Abdillah):
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: زَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا.
(Dari Jabir bin Abdillah, ia berkata: Rasulullah ﷺ melarang keras (زَجَرَ) seorang wanita menyambungkan sesuatu (شَيْئًا) dengan kepalanya/rambutnya (أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا).)
Hadis Kesembilan (dari Mu’awiyah):
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَىٰ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَىٰ عَنْ مِثْلِ هَٰذِهِ وَيَقُولُ: ” إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَٰذِهِ نِسَاؤُهُمْ ”.
(Dari Humaid bin Abdurrahman bin Auf, bahwasanya ia mendengar Mu’awiyah bin Abi Sufyan pada tahun beliau berhaji, saat berada di atas mimbar (عَلَى الْمِنْبَرِ), beliau mengambil sepotong rambut (قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ) yang ada di tangan pengawalnya (حَرَسِيٍّ), lalu berkata: “يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ (Wahai penduduk kota Madinah, di manakah ulama-ulama kalian?) Aku mendengar Rasulullah ﷺ melarang dari yang seperti ini (يَنْهَىٰ عَنْ مِثْلِ هَٰذِهِ) dan bersabda, ‘Hanyalah Bani Israil hancur ketika kaum wanita mereka melakukan perbuatan ini (إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَٰذِهِ نِسَاؤُهُمْ).'”)
Hadis Kesepuluh (dari Sa’id ibn al-Musayyab):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَرَىٰ أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلَّا الْيَهُودَ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّورَ.
(Dari Sa’id bin al-Musayyab, ia berkata: Mu’awiyah datang ke Madinah, lalu beliau berkhutbah di hadapan kami (فَخَطَبَنَا) dan mengeluarkan segumpal rambut (وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ). Lalu beliau berkata, “Aku tidak pernah menyangka ada seorang pun yang melakukan ini kecuali orang Yahudi (إِلَّا الْيَهُودَ). Sesungguhnya (hal ini) sampai kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau menamakannya kepalsuan (فَسَمَّاهُ الزُّورَ).”)
Hadis Kesebelas (dari Sa’id ibn al-Musayyab):
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ – وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ – حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ زِيَّ سَوْءٍ. وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ نَهَىٰ عَنِ الزُّورِ. قَالَ: وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَىٰ رَأْسِهَا خِرْقَةٌ. قَالَ مُعَاوِيَةُ: أَلَا وَهَٰذَا الزُّورُ. قَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي مَا تُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ أَشْعَارَهُنَّ مِنَ الْخِرَقِ.
(Dari Sa’id bin al-Musayyab: Bahwasanya Mu’awiyah pada suatu hari berkata, “Sesungguhnya kalian telah mengada-adakan dandanan yang buruk (زِيَّ سَوْءٍ). Dan sesungguhnya Nabi Allah ﷺ melarang dari kepalsuan (نَهَىٰ عَنِ الزُّورِ).” Perawi berkata: Lalu datang seorang laki-laki membawa tongkat (بِعَصًا) yang di atasnya terdapat secarik kain (عَلَىٰ رَأْسِهَا خِرْقَةٌ). Mu’awiyah berkata, “Ketahuilah bahwa ini adalah kepalsuan (أَلَا وَهَٰذَا الزُّورُ).” Qatadah berkata, “Yang beliau maksud adalah kain perca yang digunakan oleh wanita untuk memperbanyak (membuat tampak tebal) rambut-rambut mereka (مَا تُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ أَشْعَارَهُنَّ مِنَ الْخِرَقِ).”)
Jadi, baik itu menyambung rambut, atau membuat sanggul palsu (agar rambut tampak tebal), ini bagian dari kepalsuan. Insya Allah pada pertemuan berikutnya kita akan pelajari syarahnya (penjelasan rincinya). Syarahnya ini sangat penting sekali. Barakallahu fikum.
(Penutup singkat & tambahan tentang الْمُتَفَلِّجَاتِ dan kawat gigi yang akan dibahas di syarah).
Insya Allah nanti kita akan pelajari tentang الْوَاشِمَة وَالْمُسْتَوْشِمَة (tato) dan bagaimana hukum menghilangkannya.
صَلَّى اللَّهُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
