بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
اللَّهُمَّ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. اللَّهُمَّ عَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَانْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَزِدْنَا عِلْمًا. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا. اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلًا وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزَنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلًا.
Kaum muslimin dan muslimat رَحِمَنِي وَرَحِمَكُمُ اللَّهُ. Kita lanjutkan kembali kajian kita, hadis-hadis di dalam Sahih Muslim di dalam kitab الْآدَاب (Kitab Adab). Pagi ini kita mengambil bab baru:
بَابٌ اسْتِحْبَابُ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَىٰ صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازُ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابُ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ.
(Bab Anjuran (اسْتِحْبَابُ) mentahnik (تَحْنِيكِ) anak yang baru lahir (الْمَوْلُودِ) ketika dia lahir (عِنْدَ وِلَادَتِهِ), membawanya kepada orang saleh (صَالِحٍ) yang akan mentahniknya (يُحَنِّكُهُ), bolehnya memberi nama pada hari dia lahir (جَوَازُ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ), dan dianjurkannya memberi nama (اسْتِحْبَابُ التَّسْمِيَةِ) dengan Abdullah (بِعَبْدِ اللَّهِ), Ibrahim (وَإِبْرَاهِيمَ), serta nama-nama nabi lainnya (وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ)).
التَّحْنِيكُ(Tahnik): Mengolesi mulut atau gusi bayi dengan kurma yang sudah dikunyah hingga lembut.وَحَمْلِهِ إِلَىٰ صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ(Membawanya kepada orang saleh untuk ditahnik): (Komentar pembicara: Ini adalah sikap yang mungkin berlebihan jika mengharapkan keberkahan dari selain Nabi ﷺ. Cukup dilakukan oleh orang tua. Membawa kepada Nabi ﷺ semasa hidup beliau memang dianjurkan untuk mendapatkan keberkahan doa beliau).جَوَازُ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ(Boleh memberi nama pada hari lahir).اسْتِحْبَابُ التَّسْمِيَةِ بِ...(Dianjurkan memberi nama Abdullah, Ibrahim, dan nama nabi lainnya).
Hadits Pertama (Anas bin Malik – Abdullah bin Abi Thalhah):
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ إِلَىٰ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ وُلِدَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ. فَقَالَ: ” هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ؟ ” فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ فَلَاكَهُنَّ، ثُمَّ فَغَرَ فَا الصَّبِيِّ فَمَجَّهُ فِي فِيهِ. فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ” حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ ” وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
(Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, dia mengatakan: Aku pergi membawa Abdullah bin Abi Thalhah al-Anshari (adik seibu Anas) kepada Rasulullah ﷺ ketika ia baru lahir. Saat itu Rasulullah ﷺ memakai jubah (عَبَاءَةٍ) sedang mengolesi unta miliknya (يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ) dengan ter. Beliau bertanya, “هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ؟” (Apakah kamu membawa kurma?). Aku jawab, “نَعَمْ” (Iya). Lalu aku serahkan kepada beliau beberapa kurma (تَمَرَاتٍ). Beliau memasukkannya ke dalam mulutnya lalu mengunyahnya (فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ فَلَاكَهُنَّ). Kemudian beliau membuka mulut si bayi (فَغَرَ فَا الصَّبِيِّ) dan meludahkan (kurma yang dikunyah) ke mulut bayi itu (فَمَجَّهُ فِي فِيهِ). Anak kecil itupun mulai mengulum-ngulumnya (فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهُ). Rasulullah ﷺ bersabda, “حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ” (Kecintaan kaum Anshar adalah kurma). Dan beliau menamainya (وَسَمَّاهُ) عَبْدَ اللَّهِ (Abdullah).)
Hadits Kedua (Anas bin Malik – Putra Abu Thalhah & Ummu Sulaim):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي، فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقُبِضَ الصَّبِيُّ. فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ: مَا فَعَلَ ابْنِي؟ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: هُوَ أَسْكَنُ مِمَّا كَانَ. فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ الْعَشَاءَ فَتَعَشَّىٰ، ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا. فَلَمَّا فَرَغَ قَالَتْ: وَارُوا الصَّبِيَّ. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ أَتَىٰ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ. فَقَالَ: ” أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ؟ ” قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: ” اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا ” فَوَلَدَتْ غُلَامًا. فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ: احْمِلْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ. فَأَتَىٰ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ (وَبَعَثَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ). فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: ” أَمَعَهُ شَيْءٌ؟ ” قَالُوا: نَعَمْ، تَمَرَاتٌ. فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْهَا تَمْرَةً فَمَضَغَهَا، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ وَحَنَّكَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
(Dari Anas bin Malik, dia menceritakan: Ada seorang anak laki-laki Abu Thalhah sakit (يَشْتَكِي). Abu Thalhah pergi keluar rumah. Lalu anak itu meninggal (فَقُبِضَ الصَّبِيُّ). Ketika Abu Thalhah pulang, dia bertanya, “مَا فَعَلَ ابْنِي؟” (Bagaimana keadaan anakku?). Ummu Sulaim (istrinya) menjawab, “هُوَ أَسْكَنُ مِمَّا كَانَ” (Dia lebih tenang daripada sebelumnya). Lalu Ummu Sulaim menyuguhkan makan malam (الْعَشَاءَ) kepada suaminya, lalu ia makan (فَتَعَشَّىٰ). Kemudian mereka berhubungan intim (ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا). Ketika selesai, Ummu Sulaim berkata, “وَارُوا الصَّبِيَّ” (Kuburkanlah anak itu). Keesokan paginya, Abu Thalhah mendatangi Rasulullah ﷺ dan menceritakan kejadian semalam. Beliau bertanya, “أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ؟” (Apakah kalian ‘berpengantin’ tadi malam?). Abu Thalhah menjawab, “نَعَمْ”. Nabi ﷺ mendoakan, “اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا” (Ya Allah, berikanlah keberkahan bagi mereka berdua). Lalu (dari hubungan malam itu) lahirlah seorang anak laki-laki (غُلَامًا). Abu Thalhah berkata kepadaku (Anas), “احْمِلْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ” (Bawalah dia kepada Nabi ﷺ). Lalu Anas membawanya kepada Nabi ﷺ (dan Ummu Sulaim membekali kurma – وَبَعَثَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ). Nabi ﷺ mengambil anak itu dan bertanya, “أَمَعَهُ شَيْءٌ؟” (Apakah ada sesuatu bersamanya?). Mereka menjawab, “نَعَمْ، تَمَرَاتٌ” (Iya, beberapa kurma). Nabi ﷺ mengambil sebutir kurma lalu mengunyahnya (فَمَضَغَهَا), kemudian mengambil (kurma yang dikunyah) dari mulutnya (أَخَذَ مِنْ فِيهِ) lalu meletakkannya di mulut si bayi (فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ) dan mentahniknya (وَحَنَّكَهُ), lalu menamainya (وَسَمَّاهُ) عَبْدَ اللَّهِ (Abdullah).)
Penjelasan Imam Nawawi tentang التَّحْنِيكُ:
اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَىٰ اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ بِالتَّمْرِ(Para ulama sepakat atas dianjurkannya (اسْتِحْبَابِ) mentahnik anak yang baru lahir pada saat kelahirannya dengan kurma (بِالتَّمْرِ)).فَإِنْ تَعَذَّرَ فَمَا فِي مَعْنَاهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ مِنَ الْحَلْوَىٰ(Jika tidak ada kurma, maka dengan sesuatu yang semakna atau mirip dengannya berupa makanan manis (الْحَلْوَىٰ)).- Caranya:
فَيَمْضُغُ الْمُحَنِّكُ التَّمْرَةَ حَتَّىٰ تَصِيرَ مَائِعَةً فَيَفْتَحُ فَمَ الْمَوْلُودِ وَيَضَعُ فِيهِ شَيْئًا مِنْهَا لِيَدْخُلَ شَيْءٌ مِنْهُ جَوْفَهُ(Orang yang mentahnik (الْمُحَنِّكُ) mengunyah kurma hingga menjadi lembut/cair (مَائِعَةً), lalu membuka mulut si bayi (فَمَ الْمَوْلُودِ) dan meletakkan sedikit darinya agar ada yang masuk ke perutnya (جَوْفَهُ)). - (Imam Nawawi menambahkan):
يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمُحَنِّكُ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ وَالتَّقْوَىٰ مِمَّنْ يُتَبَرَّكُ بِهِ، رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً(Dianjurkan hendaknya yang mentahnik berasal dari orang yang saleh dan bertakwa, yang diharapkan keberkahannya (يُتَبَرَّكُ بِهِ), baik laki-laki maupun perempuan).وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا حِينَ وِلَادَةِ الْمَوْلُودِ حُمِلَ إِلَيْهِ(Jika ia tidak hadir saat bayi lahir, maka bayi itu dibawa kepadanya). (Komentar pembicara: Pendapat tentang mencari keberkahan (التَّبَرُّكُ) dariآثَارِ الصَّالِحِينَ(sisa-sisa orang saleh) danرِيقِهِمْ(air liur mereka) seperti ini adalah sikap berlebihan (غُلُوٌّ) dan keliru jika diterapkan kepada selain Nabi ﷺ). التَّحْنِيكُ بِالتَّمْرِ هُوَ الْمُسْتَحَبُّ(Tahnik dengan kurma adalah yang dianjurkan).وَلَوْ حَنَّكَ بِغَيْرِهِ حَصَلَتِ التَّحْنِيكُ، وَلَٰكِنَّ التَّمْرَ أَفْضَلُ(Jika mentahnik dengan selainnya, tahniknya tetap sah, tetapi kurma lebih utama (أَفْضَلُ)).
Faedah Lain dari Hadits:
جَوَازُ لُبْسِ الْعَبَاءَةِ(Bolehnya memakai jubah/ʿabāʾah).التَّوَاضُعُ [...] وَهَٰذَا لَا يُخِلُّ بِمُرُوءَتِهِ(Sikap rendah hati (التَّوَاضُعُ) orang besar/pemimpin yang melakukan pekerjaan tangan sendiri (seperti Nabi ﷺ mengurusi untanya), hal ini tidak mengurangiمُرُوءَة(kehormatan/kewibawaan)).اسْتِحْبَابُ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ(Dianjurkannya memberi nama Abdullah).اسْتِحْبَابُ تَفْوِيضِ التَّسْمِيَةِ إِلَىٰ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالصَّلَاحِ(Dianjurkannya menyerahkan pemberian nama kepada orang yang baik dan saleh agar dipilihkan nama yang diridhai).جَوَازُ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.(Bolehnya memberi nama pada hari kelahiran. Boleh juga sebelum lahir (seperti Nabi Zakaria menamai Yahya) atau pada hari ketujuh. والله أعلم).
Demikian dulu yang dapat kita sampaikan. Mudah-mudahan pada pertemuan berikutnya kita bisa pelajari (faedah hadits kedua).
صَلَّى اللَّهُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
(Bagian selanjutnya berisi bacaan Al-Qur’an Surat Al-Hasyr ayat 1-5, yang tampaknya tidak terkait langsung dengan bab fikih sebelumnya):
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ.
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١﴾ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ﴿٢﴾ وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ﴿٣﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٤﴾ مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ﴿٥﴾
